Происхождение нежити или же "Cadaveres" — крайне спорная тема, о которой до сих пор спорят и дискуссируют разные мэтры наук, в том числе и духовных. Одни твердят, что всему виною еретические заклинания и отступничества, книги и знания, которые и привели к подобной жизни, тем самым виня некоторых "некромантов". Примером тому является всё тот же брат Кеплан в своем другом, но не менее знаменитом, труде "Vita: Origo", где он в последнем абзаце последней страницы своего труда описывает смерть ровно как последний миг и последний вздох, который может прерваться жалкими и ужасными некромантами, появившимися невесть откуда и невесть когда. Другие же твердят наоборот о том, что всему виной неизученная инфекция, которая поселяется в оскверненных телах и после их же возрождает.
Например, одним из основоположников этой теории являлся Маркус Квентин, написавший не очень знаменитый труд, который очень часто находили скорее в качестве пепла или же топлива для костра, а именно: "Necro. Vita". В этой книге Маркус активно упоминает эту болезнь, как бы её изучая. Он сделал предположение, что plagio сия передается через жидкости существа, в независимости от их происхождения, однако тут же делает поправку, что на удивление эта инфекция, появившись в организме, слабеет, из-за чего в большинстве случаев попросту уничтожается иммунитетом. Таким образом, лишь малая часть заражается после смерти и становится ожившими трупами. Следующим же образом тот пишет о возникновении болезни:
“Как знает любой читатель наша жизнь крайне уникальная и крайне поразительная штука. Тому пример то plagio, что я, Маркус Квентин, описываю здесь. Многие церковники утверждают, что проблема zombi есть проблема еретичества и отступничества. Однако, в моей лаборатории я смог всё же выявить некоторые особенности сей проблемы. И именно это может стать возможностью создания лекарства, панацеи! Единственная проблема это кожа этих существ. На удивление те не переносят именно солнечного света, а не святого, как говорят многие, ибо стоит понимать, что огня боятся все сущие и несущие организмы, соответственно, огонь разрушает одинаково что ствол дуба, что тело человека. Я пытался выяснить причины сего недуга, однако же ни к чему не пришел, разве что к тому, что то, что зародило этих существ, находится глубоко под землей. Это объясняло бы природу живых трупов: их слепые как у кротов глаза, обострение слуха и обоняния, а также нелюбовь к солнечному свету”.
Мало, кто знает истинную правду, ибо многие исследования на данной почве приводили к горению на костре за еретичество.
Обитают бестии в частях пещер, затемненных мест, а также большой площади материков в ночное время суток. Встречаются группами от четырех до двадцати особей. Боятся солнечного или же любого яркого света. Крайне упрямы, всегда идут сугубо в лоб, стараясь пройти к своей жертве максимально кратким путем. Обладают притупленным или вовсе отсутствующим болевым порогом.
Достаточно сильный противник, обладающий крайне обостренным слухом, но слабым зрением (или вовсе его не имеет). Их руки, деформированные в следствие разного рода мутаций, обладают силой крепкого здорового мужчины в независимости от расы. В основном представляются человеческими образцами. Также существует подвид прокажённого, коих в народе прозвали "утопленниками". Исходя из названия, бестии выходят из воды, и обладают такими же критериями. Однако удивительно то, что на вашем пути может встретиться "восставший всадник". Соединённые воедино, прокаженный вместе с восставшей лошадью будут вести себя также, как обычный подвид, однако становится куда опаснее во время боя.
Брат Кеплан в своем трактате "Venatione ad cadavera" рекомендует использовать пламя в битве с подобным противником, поджигать того и держать на расстоянии от себя. Также он предлагает поливать их святой водой или же зельями лечения, объясняя это тем, что сии создания лишены жизни и обречены гореть от всего святого. В знаменитом труде ученого востока Али-Бду-Мархз'еда "Necrologus" подмечается некоторая особенность "кадавров" к регенерации от зелий урона, или же декоктов слабости. Также он подмечал, что яд или же любое другое отравление не действуют на уже мертвые тела, а значит слова брата Кеплана имеют некоторый смысл.