Одно из главных верований народов Хакмарри
Культ Леса — верование большинства лесных народов севера Флореса. В Хакмарри — верование керпудхов, частично — аскалов и манфераттов.
Весь культ строится на поклонении, уважении и жертвоприношении лесу, его духам и его главному защитнику — Лешему.
Последователи культа Леса никогда не вырубают лес подчистую. Не оставляют выветриваться или вымываться землю на крутых склонах и руслах рек, высаживая саженцы на месте пней щепок по ранней осени, когда не нужно поливать и бояться засухи.
Одна из важнейших задач у последователей культа — защита леса от крупных пожаров, а посему те никогда не оставляют лежащим сухостой и опахивают лес по периметру делянки.
Само по себе верование достаточно мирное. Экспансия в соседних лесов вместе с их обитателями проводится исключительно для расширения добычи и расселения новых семей.
Однако для усмирения аппетитов иноземных лесорубов и дельцов, посягающих на Лес, последователи готовы пойти на массовые казни. Чужеземцы и иноверцы неохотно посвящаются жрецами культа.
Ввиду того, что лишь немногие из лесных народов были обучены грамоте, как таковых писаний у культа Леса нет.
Молитвы же нигде не записаны, а потому придумываются самими последователями тогда, когда это необходимо. Как правило, начинаются молитвы с обращением к своему божеству — Лешему, а дальше проговаривается просьба, для которой и молится человек.
Леший — образ вполне осязаемый и видимый. Для того, чтобы увидеть своё божество, верующие в культ Леса употребляют различные галлюциногенные и наркотические вещества. В основном, этим занимаются жрецы культа, а потому, как правило, живут они меньше.
Используются различные галлюциногенные благовония; курительные трубки, но исключительно используются мужчинами. Одним из таких наркотических веществ являются прозванные в народе“чудо-грибы”, они же — псилоцибиновые грибы. При употреблении в малых количествах человек входит в психоделическое состояние, которое в действительности является полным искажением реальности. В такой реальности кажущийся человеку мир может представлять из себя лес, поляну, чащобу и какое-либо другое место. В этом состоянии человек может действительно увидеть божество — Лешего. Защитник Леса предстаёт в различных образах и для каждого человека может быть самым разным.
Из самых распространённых образов царя Лесного можно отметить следующие:
“Леший—старец”
Самый распространённый вариант видения Лешего. Представляет из себя неухоженного деда с, как правило, длинной бородой и небольшими жёлтыми глазами, а также посохом. Часто ведёт за собой след из различных лесных животных.
“Леший — дуб”
Данный образ защитника Леса также не менее распространён среди тех, кто регулярно видит Лешего под действием “чудо-грибов”.
Это буквально большой дуб с руками из ветвей и ногами из корней дерева. Имеет ярко светящиеся большие жёлтые глаза и “волосы” из густой листвы.
Существуют и другие варианты Лешего. Например, Леший может предстать в виде двуликого тотема с двумя лицами — животным (Тир) и человеческим (Вее). И, как вариант, в виде женщины и даже иметь грудь.
В лесном культе, как и в прочих, есть свои праздники по временам года
Бёрдаген — день осени, когда созревают последние лесные ягоды и грибы и наступает пора сбора урожая. По поверьям, в этот день летние духи, даруя последние подарки этого года — урожай, отходят ко сну до весны, передавая мир в руки духам зимы. По окончанию празднества наступает время посадки саженцев. Самое богатое и разнообразное застолье именно в этот день.
Винтеркюлд — день в середине зимы, когда ночь становится длиннее дня и сам день становится совсем коротким, иначе именуемый зимним солнцестоянием. В этот день духи зимы устраивают пляски в ночи, засыпая всё снегом. В ближайшие дни к празднику, три дня перед и три дня после, на охоту выходит лесной дух Тёрстиг, что высматривает людей, что решили променять праздник для свершения злодеяний. Сразу после принято кататься на санях и лыжах с горок, лепить снеговые фигуры и проводить таинства в ледяных домах, что тают по весне. Самый долгий праздник из всех: зима — за Лесом следить не нужно.
Унгтблад — праздник весны, когда духи зимы уходят в спячку, а на их место выходят летние духи, что своими прикосновениями оживляют умерщвленный зимними духами мир. В этот день дневные сутки становятся равны ночи. Массовые купания и свадьбы проходят именно в Унгтблад.
Хартеварм — схожий зимнему день, когда духи лета устраивают праздник, разогревая со всей силы мир и, чтобы помочь этим духам и отдать дань уважения, народ зажигает огромные костры. Ночь этого праздника длится совсем недолго — уже время летнего солнцестояния. Вокруг костров кружатся хороводы под песни и пляски. В это время приносятся жертвы Лешему.
Авторы: NotAuditor, Softi