Национальная религия Республики Алаота
Триунак - национальная религия Республики Алаота, почитающая три крупные реки, протекающие на её территории: Кальтра, Надай и Аксера. Сам триунак учит последователей трудолюбию, любви к родине и стойкости, воспитывает глубокое уважение к окружающему их миру, как к растениям и земле, так и к животным и временам года. Основными атрибутами верующих являются амулеты с украшением в виде капель, отлитых из стекла. В зависимости от почитаемой богини они бывают желтыми, зелеными или синими.
Религия была образована задолго до религии Минар-Атлу Темпе. Крупные реки питают талыми водами и раскидывают илистые поймы на своих берегах. Задолго до обожествления рек, осевшие кочевники считали, что артерии пустыни были созданы подземными духами воды, что решили поднять свои реки из под земли и создать для себя цветущий рай.
Частые перевозы провизий на территории Арвароха, давление религиозных сановников и предложения о переименовании рек стали толчком к восстанию кочевников, осевших на берегах рек и объединенных против общего врага с севера.
Позже верующие природное чудо соотнесли к божественному, а реки стали олицетворять богинь пантеона триунака.
- “Вода - это жизнь и начало всего сущего”.
- “Труд твой бесценен и важен”.
- “Труд твой сложен под лучами Солфара, но испивая водицы священных рек, сила твоя восстанавливается”.
- “Часть работ на берегах священных рек дай своим близким, часть нуждающимся, и немного богиням. Дай вкусить плоды твоих стараний”.
- “Пей большими глотками, ибо у почитающего рек кубок не опустеет”.
- “Каждая жизнь важна и прекрасна. Будь добр к ближайшим и братьям меньшим”.
- “Вода морей иссушает страдающих. Не пей соленой воды”.
- “Не оскверняй рек, ибо губишь своих близких и родину”.
- “Не проливай крови понапрасну”.
- “В трудную минуту ты не один. С тобой твои близкие, родина и вера”.
- “Северные захватчики желают иссушить пустыню. Спаси и сохрани кровь горячих песков”.
Пантеон
Олицетворением богинь триунака являются три крупные реки Алаоты. По мнению верующих, они являются сестрами-близнецами, но имеют разных характер и являются покровителями разных ремесел.
Кальтра
Её любопытство не знает границ. Кальтра любит подслушивать разговоры крестьян на берегах, создает бурные потоки воды для наблюдения за рыбаками, что разными способами пытаются поймать рыбу, помогает маленьким детям учиться плавать. Но взор её часто устремляется за пески Алаоты, на восток. Крупные корабли из разных стран, истории купцов и упавшие на дно украшения из далеких земель вдохновили Кальтру. С её благословением был создан город-порт Каш-Тали, что стало сердцем торговли Алаоты. Верующие верят, что их корабли с ярким энтузиазмом уходят из порта благодаря Кальтре, что бурным течением отправляет их судна в плаванье, ожидая скорейшего их возращения в с новыми историями о недосягаемых ею берегах.
Верующие в Кальтру носят амулеты с украшением в виде капли синего цвета. На алтарях в портах в знак успешного путешествия оставляют её любимые апельсины и арбузы. Богиня Кальтра является покровителем моряков, торговцев и авантюристов.
Надай
Шипение горячего металла, окунувшегося в воды реки, непрекращающийся шорох вала водяных мельниц, леденеющая вода, что сковывает движения врагов её детей, кои отважились пересечь границы территории богини. Надай была воинственной, силой своей, по преданиям, она была способна вращать лопасти водяных мельниц и остужать горячие головы бойцов, дабы рассудительны и тактичны были воины песков. Ей было важно, чтобы её дети были сильны и искусны в ремеслах. Желания богини дошли до того, что на одном из крупных разветвлений реки был построен город-форт Амукас, что стал центром ремесленничества и оплотом защиты и свободы жителей Алаоты и её сестер.
Верующие в богиню Надай носят амулеты с украшением в виде капли желтого цвета. Остуженный металлы в водах её, по слухам, наделяются её благословением: инструменты из этого города являются качественными, броня крепкой, а наконечники копий и стрел самыми острыми. Для получения благословения на успешный бой с недругом на алтарях оставляют острые блюда и съедобные плоды кактусов. Богиня Надай является покровителем кузнецов, ювелиров, строителей и воинов.
Аксера
Предания гласят, что много лет тому назад, жившей средь голых, бескрайних песков Аксере стало скучно, и тогда она решила понаблюдать за крестьянами, жившими на берегу ее реки. Богиню люди заинтересовали, но со временем их труд вновь ей наскучил, отчего Аксера погрузилась в свой длительный сон. Через какое-то время, пробудившись, она всё же решила снова понаблюдать за бытом людей, что уже давно обосновали близ ее вод. И узрела богиня пышные поля пшеничные, кусты виноградные и деревья слив. Увидела она, для чего ил нужен детям песков. Покой и косность ее тут же сменились мечтами о красивых садах и огромном изобилии фруктов. Тогда Аксера начала свою бурную деятельность в создании ила. Чем больше было ила, тем больше съезжалось кочевников ближе к реке. В благодарность богине крестьяне основали город-сад Миклас. Со временем в прекрасный зеленый град съезжалось все больше и иноземцев, объединенных общей идеей о создании прекрасного ботанического сада-сокровищницы разных видов растений всего Кеменлада во славу трудов Аксеры.
Верующие в Аксеру носят амулеты с украшением в виде капли зеленого цвета. В знак прекрасного урожая на алтарях оставляют виноградные грозди, вино из них и абрикосы. Богиня Аксера является покровителем землепашцев, виноделов и ученых-ботаников.
Всего праздников четыре. Связаны с переходом на новые времена года.
Сезон Кальтры
С 30-го дариэля по 1-е алиэля
Переход с лета на осень. Считается днем решений ссор и неприязней. В это время неудивительно увидеть на улицах Каш-Тали массовые драки между купцами и пьянчугами, а после распитие алкоголя с заморскими закусками этих же дебоширов. Прихожане оставляют в ящиках для пожертвований дрихабы, украшения и безделушки. В это время жрицы богини Кальтры молятся о благоприятном возращении моряков на родину. Глубокими ночами они вместе с прихожанами отплывают недалеко от берега в море на лодках, под общим командованием зажигают свечи на кувшинках и отправляют в путь по воде. В это момент вспоминают о моряках, что не смогли вернуться из плаваний по разным причинам. С возращением в город-порт содержимое ящиков с пожертвованиями высыпают на пирсе в море.
Сезон Аксеры
С 30-го торуэля по 1-е октавэля
Переход с зимы на весну. Прихожане делают большие чучела известных животных из прошлогодней соломы, что уже стала непригодной как корм для скота. Жрицы молятся до захода солнца о хорошем урожае, а позже вместе с крестьянами сжигают чучела. Остатки чучел раскидывают по территории будущих полей вместе с илом, а позже начинается праздник с распитием вин прошлого года до самого утра.
Сезон Надай
С 30-го кригэля по 1-е бугтавайза
Переход с осени на зиму. В честь Богини Надай прихожане создают боевые инсценировки военных походов против северных захватчиков, где актерами являются сами прихожане, а также воины и наемники со всех земель Алаоты по своему желанию. На таком представлении актеры, отыгрывающие воинов Алаоты, закономерно побеждают, восхваляя защитников прошлого. После этого, жрицы богини Надай всю ночь молятся о мире без войн, а позже пересекают вплавь холодную реку.
Встреча сестер
С 30-го бладрайза по 1-е энделя
Переход с весны на лето. В этот день жрицы Надай, Кальтры и Аксеры организуют сбор в Сикваре - огромном храмовом комплексе. В этот день происходит пир жриц, беседа о насущных проблемах, рассказы о былом, а также песнопения, восхваляющие сестер-богинь. Также, молодые пары приходят сюда за благословением о благополучном рождении и будущего своих детей.
Иерархии в религии нет. Есть только жрицы одной из трех богинь. В зависимости от почитаемого божества они различаются цветами украшений, деятельностью, местами для проповедей, а также внешностью, которая сформировалась по мнениям, как выглядели бы богини, имея человеческое тело. Жрицами становятся исключительно женщины.
Жрицы Кальтры
Основным прообразом богини Кальтры является худощавая бледная женщина с короткой стрижкой и пепельными волосами. К такому образу стремятся сами жрицы. Они носят амулеты с обилием форм и украшений из стеклянных капель синего цвета. Основная деятельность, помимо молитв, - это создание книг с рассказами и историями путешественников, моряков и купцов, а также медицина. Храмовой комплекс Кальтры находится в городе в Каш-Тали.
Жрицы Надай
Основным прообразом богини Надай является крепкая, мускулистая женщина, чье тело больше походит на мужское, с собранными в пучок волосами и рыжими или бордовыми волосами. Жрицы носят схожие с другими амулеты с обилием форм и украшений из стеклянных капель желтого цвета. Основная деятельность, помимо молитв, - кузнечество. Нередко можно увидеть жриц за кузнечными мехами, орудующих молотами за наковальней. Храмовой комплекс богини Надай находится в городе Амукас.
Жрицы Аксеры
Основным прообразом Аксеры является смуглая женщина с распущенными, длинными волосами черного цвета. Жрицы носят идентичные амулеты с обилием форм и украшений из стеклянных капель зеленого цвета. Основная деятельность, помимо молитв, - виноделие. Одним из любимых представлений для прихожан является дружное толчение винограда жрицами на огромных бочках. Храмовой комплекс богини Аксеры находится в городе Миклас.